Воздвижение Креста Господня

У праздника один день предпразднования и семь дней попразднования. Предпразднование — это один или несколько дней перед основным праздником, во время которых в богослужениях уже включены молитвы, посвященные грядущему празднику. Попразднование — это такие же дни после праздника.

Отдание праздника 4 октября — это последний день некоторых важных православных праздников, который отмечается особыми богослужениями, более торжественными, чем обычные дни попразднования.

События Воздвижения Креста Господня, которые произошли в IV веке, описаны некоторыми христианскими историками, такими как Евсевий и Феодорит.

В 326 году император Константин Великий решил найти утраченную святыню — Крест Господень. Вместе со своей матерью, царицей Еленой, он отправился в поход на Святую Землю.

Раскопки были проведены рядом с Голгофой, так как у иудеев был обычай хранить орудия казни рядом с местом их исполнения. И действительно, в земле были найдены три креста, гвозди и доска, которая была прибита над головой распятого Спасителя. Согласно Преданию, один из больных прикоснулся к одному из крестов и был исцелен. Таким образом, император Константин и царица Елена узнали, какой из крестов является истинным. Они поклонились святыне, а затем патриарх Иерусалимский Макарий начал показывать ее народу. Для этого он встал на пьедестал и поднял («воздвиг») Крест. Люди поклонялись Кресту и молились: «Господи, помилуй!».

В 614 году Иерусалим был захвачен Персидским царем, который разграбил город. Среди других ценностей, он унес с собой Древо Животворящего Креста Господня в Персию. Святыня находилась в руках иностранцев в течение четырнадцати лет. Только в 628 году император Ираклий одержал победу над персами, заключил с ними мир и вернул Крест в Иерусалим.

Дальнейшая судьба святыни точно неизвестна. По одной версии Крест оставался в Иерусалиме до 1245 года. По другой его разделили на части и разнесли по разных монастырям. В настоящее время часть Креста Господня находится в ковчеге в алтаре греческого храма Воскресения в Иерусалиме.

В день Воздвижения Креста Господня традиционно совершается всенощное бдение и литургия. Основным событием становится праздничное богослужение, которое проводится накануне самого праздника — всенощное бдение. Интересно, что во время утрени на Воздвижение Креста Евангелие читается не посреди храма, а в алтаре.

Важным моментом праздника является вынос Креста первенствующим священником или епископом, который наряжен в фиолетовое облачение. Все прихожане, находящиеся в храме, целуют святыню, а предстоятель помазывает их святым елеем. Во время общего поклонения Кресту исполняется тропарь: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест остается на аналое до 4 октября — дня отдания Воздвижения. В этот день священник уносит Крест обратно в алтарь.

Тропарь
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Кондак
Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая нам победы над врагами, в помощь имеющим от Тебя, оружие мира, непобедимую победу.

Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Молитва
О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.

На самых распространенных иконах праздника изображают множество людей, собравшихся перед одноглавым храмом. В центре стоит Патриарх на амвоне, держащий Крест над головой. Диаконы поддерживают его руки. Крест украшен веточками растений. На переднем плане изображены святители и все, кто пришел поклониться святыне. Справа на иконе можно увидеть фигуры царя Константина и царицы Елены.

Вы можете подать записку к празднику бесплатно, потому что нашему сайту помогают прихожане нескольких храмов — это сообщество православных верующих, на энтузиазме которых и держится наш проект. Они передают ваши записки на ближайшем богослужении безвозмездно.