Николай Чудотворец

Вы знали, что в житии Николая Чудотворца есть ошибки? Мало кто знает эти интересные факты о святителе.

1. Родителей святого Николая не звали Феофан (Епифиний) и Нонна. Это были родители другого святого — святителя Николая Пинарского (6 век).
2. Святой Николай не участвовал в I Вселенском соборе и не бил Ария. Этого факта нет в его жизнеописании, составленным Симеоном Метафрастом, как и в актах собора. Эта история появилась не раньше 16 века.
3. Святитель Николай не был на Святой Земле и не посещал храм Воскресения Христова, построенный святой равноапостольной Еленой.
4. Про кражу мощей святого в 11 веке все знают, но не все знают, что греки тоже празднуют это событие 9 мая как перенесение мощей.
5. Святитель добился снижения налогов в Ликии в 100 раз! А затем помолился, чтобы грамота с указом за день оказалась в Мирах. Когда император под влиянием чиновников потом передумал, святому просто не поверили. Но посланные в Миры гонцы, прибывшие в город, подтвердили — это чудо.
6. Святитель Николай провёл 20 лет в тюрьме и много болел из-за этого. Всё из-за клеветы и зависти. Потом невысокий архиепископ, ростом всего 167 см, пошёл в храм молиться как простой прихожанин.

Какие же особенности определили его великую судьбу и почему он стал близким и понятным миллионам людей? Об этом можно узнать из его биографии. Будущий великий святой уже с детства обладал непривычными качествами. С ранних лет он посвятил свою жизнь служению Богу и всегда помогал нуждающимся, стараясь сделать все возможное для их облегчения.

Николай Чудотворец родился в 270 году н.э. в римской провинции Ликии, в городе Патаре, расположенном на юге Малой Азии (известном многим россиянам как Анталия — прекрасное место отдыха на побережье Турции). Николай был долгожданным и поздним ребенком в благочестивой христианской семье. Его мать много лет страдала от болезни и не могла иметь детей. Вместе с мужем они молили Бога о появлении ребенка, и когда у них наконец родился сын, они обязали себя посвятить его служению Богу. После рождения ребенка мать чудом выздоровела, но Николай остался единственным и особенно любимым ребенком.

С самого детства Николай уделял много времени изучению Священного Писания. Епископ Патарский, близкий родственник Николая, с гордостью наблюдал за успехами мальчика в духовной сфере и способствовал его воспитанию. Он радовался его стремлению к познанию Бога и через несколько лет помог Николаю вступить на путь священства. Пастве Николая полюбила за его чистоту, сострадание и готовность прийти на помощь каждому. Он щедро делился своим личным имуществом с нуждающимися, делился деньгами и едой. Он старался помогать людям скрытно, предпочитая скрывать свои благодеяния и оказывать поддержку тайно.

Постепенно репутация святого Николая стала распространяться за пределы города Патары. Его доброта и чудеса, совершаемые по благословению Божией Матери, не оставляли равнодушными людей. Николай стал известен своей способностью исцелять болезни, преодолевать невзгоды и помогать в трудных ситуациях. Все больше и больше людей обращались к нему с мольбами о помощи и молитвами.

Он также был известен своей щедростью и милосердием. Николай раздавал бедным все, что у него было, и даже тайно бросал мешки с золотом в окна нуждающихся семей. Его дела милосердия и сострадания стали легендарными, и люди верили, что святой Николай — их надежда и заступник.

После смерти святого его мощи были перенесены в город Мир Ликийских, где его похоронили в церкви, построенной в его честь. Место погребения святого стало местом паломничества для многих верующих, желающих получить его благословение и помощь.
Жизнь и деяния святого Николая прославились по всему христианскому миру, и он стал одним из самых почитаемых и уважаемых святых. Его праздник, 6 декабря, отмечается верующими во многих странах. Люди по сей день обращаются к святому Николаю с мольбами о помощи, и множество чудесных исцелений и спасений связывают с его благословением.

Однако некоторые случаи его милосердия получили широкую известность. Многим верующим хорошо известна история об отце, который обнищал и был готов предложить любую из своих трех дочерей за деньги. Узнав об этой трагической ситуации, Святитель Николай наполнил три мешочка золотом и ночью бросил их через окно в дом бедного мужчины, спасая тем самым семью от голода и нравственного разложения.

Когда он был молодым священником, Николай решил отправиться в священный Иерусалим, чтобы поклониться святым местам. Во время путешествия на корабле, на котором он плыл, столкнулись с сильной бурей. Однако благодаря молитве святителя Николая, он смог предсказать приближение шторма и усмирить взбесившееся море. На корабле произошла трагедия, когда один матрос упал с мачты и погиб. Однако благодаря горячим молитвам Николая, удалилось воскресить погибшего. Паломники, которые путешествовали на том же корабле, стали свидетелями этих чудесных событий.

Таким образом, во время своей жизни Святитель Николай мог изменять судьбы несчастных людей, а икона Николая Чудотворца и по сей день совершает добрые дела и оказывает милосердие всем, кто с искренней верой обращается к нему.
Посетив священный Иерусалим и поклонившись святыням, связанным с деяниями Иисуса Христа на Земле, Святитель Николай изначально решил уйти в скит, в пустыню. Однако голос Господа повелел ему вернуться на родину, в Ликию.

Николай не достиг своей родной Патары, а поселился в городке Миры Ликийские, где вскоре был избран архиепископом. Для его прихожан он всегда был примером милосердия, любви к людям и непревзойденной смиренности. Во время правления императора Диоклетиана (с 284 по 305 год н. э.) он, вместе с другими христианами, был заключен в темницу и провел там тяжелые 8 лет.

После восшествия на престол святого равноапостольного Константина, Николай вернулся в свой храм, где народ с радостью встретил своего наставника и заступника. Всю свою жизнь Николай, человек, угодный Богу, был также милостив и своей обширной прихожанской общине, которая простирается далеко за пределы Мир Ликийских.
В этом же городке, 6 декабря 342 года, ушел из жизни великий человек — Святитель Николай. Его святыни более 700 лет хранились в городском кафедральном соборе, совершая исцеления для больных и страдающих. В 1087 году основная часть мощей была перевезена в итальянский город Бари, а небольшая часть — в Венецию. И по сей день они там находятся и бережно сохраняются.

История жизни Святого Николая Чудотворца не исчерпывается нашим коротким рассказом. В течение его долгой и благодатной жизни он исцелял души и раны, везде проповедовал христианское учение и проявлял одновременно силу и решительность, кротость и смирение. Сегодня Святитель Николай считается особым покровителем моряков, путешественников, детей-сирот и невинно осужденных.

Еще при жизни святителя происходили многочисленные чудеса. Одно из самых известных чудес, совершенных им, было избавление от смерти трех мужей, которых несправедливо осудил корыстолюбивый градоначальник. Смело подойдя к палачу, святитель удержал его меч, уже опущенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил прощения. В это время присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что вскоре и им придется обратиться к святителю Николаю за помощью, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и приговорили к смерти.

Явившись во сне святому равноапостольному Константину, святитель Николай призвал его освободить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молились о помощи святителя. Он совершил множество других чудес, много лет посвящая служению. Благодаря молитвам святителя город Миры был спасен от тяжелого голода. Появившись во сне перед одним итальянским купцом и оставив ему в залог три золотых монеты, которые купец обнаружил в своей руке после пробуждения, святитель попросил его приплыть в Миры и продать там зерно. Святитель также спасал утопающих в море и освобождал из плена и темниц.

Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно ушел ко Господу († 345−351). Его святыни были сохранены нетленными в местной кафедральной церкви и испускали исцеляющее миро, от которого многие получали исцеление. В 1087 году его мощи были перенесены в итальянский город Бари, где они покоятся и по сей день (22 мая по новому стилю, 9 мая по старому стилю).

Имя святителя Николая является одним из самых почитаемых во всем христианском мире. Согласно преданию, он жил на рубеже III—IV вв.еков (иногда указываются точные даты жизни: 260—343 гг.) и был епископом в городе Миры в Ликии (Малая Азия), откуда происходит его прозвание — Мирликийский (иногда также пишут — Мир Ликийский). Еще при жизни святитель Николай стал известен многочисленными подвигами и чудесами во славу Христа. Поэтому день его погребения — 6 (19) декабря — стал общехристианским праздником. На Руси этот день стали называть Никола Зимний.

На Руси имя Николая Чудотворца приобрело известность довольно рано. Например, в Киевском Софийском соборе, построенном в середине XI века Ярославом Мудрым, среди наиболее почитаемых святых присутствует мозаичное изображение святителя Николая. Однако особое почитание этого святого на Руси началось со второй половины XI века. Это было связано с несколькими причинами.

Прежде всего, в 1087 году мощи святителя были украдены норманнами из города Миры и перевезены в итальянский город Бари. Сначала они были помещены в церковь святого Евстафия, а затем, по повелению папы Урбана II, в 1089 году их перенесли во вновь построенный католический собор, посвященный святому Николаю. Там они хранятся до сих пор. Русь быстро откликнулась на это событие созданием литературного памятника, известного как «Сказание повести, еже о пренесении честных мощей иже во святых отца нашего Николы архиепископа града Миры». Однако в этом произведении не упоминается о факте кражи мощей, что является характерным и указывает на влияние западных источников на автора. Более того, в самом «Сказании» события, связанные с мощами Николая Мирликийского, получают чудесное объяснение. Там подробно рассказывается, как святитель Николай явился пресвитеру города Бари и приказал ему отправиться в разрушенный город Миры и привезти его мощи. Жители Бари, выдавая себя за купцов, отправились в Миры и нашли раку с мощами святого, наполненную благовонным миром, которую они привезли обратно. 9 (22) мая они вошли на родную землю, и вокруг мощей произошло множество чудес. С тех пор этот день стал вторым праздником, посвященным знаменитому святому.

Кроме того, в те же годы в письменных источниках впервые было зафиксировано чудо, связанное со святителем Николаем, произошедшее в Киеве. Это первое чудесное явление святителя на Руси описывается в произведении, названном «Чудо о некоем детищи утопшем, его же святый Никола жива сохрани». В этом тексте рассказывается, что в день празднования святых Бориса и Глеба, когда богатый житель Киева со своей женой плыл на лодке через реку Днепр из Вышгорода в Киев, его жена уронила ребенка в воду, и тот мгновенно утонул. Расстроенные и печальные родители обратились к святителю Николаю с просьбой о помощи. В ту же ночь служители Софийского собора обнаружили живого, но мокрого младенца перед иконой святителя Николая. Об этом чуде сообщили митрополиту, и он приказал объявить об этом всему городу. Родители скоро нашлись и, к удивлению всех, узнали в ребенке своего утонувшего сына. С тех пор икона, перед которой был обнаружен младенец, стала известна как «Икона Николая Мокрого» и на протяжении многих веков хранилась в Софийском соборе, в отдельном приделе, посвященном святителю Николаю.

«Чудо о некоем детищи утопшем» явилось свидетельством того, что святитель Николай Чудотворец проявил себя как защитник и спаситель русского народа, и тем самым взял под свое чудесное покровительство Русь. Именно такое толкование событий было дано в древнерусских литературно-философских памятниках. В конце XI века праздник перенесения мощей святителя Николая стал праздноваться в Русской Православной Церкви. В месяцеслове при Евангелии 1144 года 9 (22) мая указывалось как день праздника. В русской православной традиции этот день получил название «Никола вешний».

Однако интересно отметить, что византийская церковь праздновала Николу зимнего как общехристианский праздник, в то время как Николу вешнего в Византии не признавали праздничным, так как его установил римский папа, и самые святыни Николая Чудотворца, украденные норманнами, находились в пределах римско-католической церкви. Таким образом, Русская Церковь проявила свою явную самостоятельность. Почему это произошло?

Видимо, здесь с одной стороны сказываются давние контакты Древней Руси с Западом, которые продолжали быть актуальными. С другой стороны, церковные деятели, придерживающиеся принципов кирилло-мефодиевской традиции, сохраняли более лояльное отношение к римской церкви, чем к византийской. Кроме того, многие древнерусские князья имели связи с западноевропейскими княжескими и королевскими династиями. Важную роль сыграло также стремление русских князей в этот период доказать свою независимость от Константинополя.

Но самое интересное в том, что установление неканонического праздника, с точки зрения Византии, было поддержано греческим руководством Русской Церкви. Скорее всего, такая ситуация объяснялась тем, что греческие митрополиты, признавая новый праздник в честь известного святого и устанавливая особое почитание на Руси, стремились ослабить влияние раннего русского христианства, связанного с кирилло-мефодиевской традицией. Важно отметить, что постепенно культ святителя Николая Чудотворца начал вытеснять почитание святого Климента, папы Римского, а значение Софийского собора, как главного храма Киевской Руси, постепенно уступало Десятинной церкви. В целом, особое почитание святителя Николая Чудотворца в конечном итоге ослабило влияние культа святого Климента папы Римского (и кирилло-мефодиевской традиции в целом), ибо оба эти культа изначально выражали одну и ту же идею — идею независимости Русской Церкви как от Константинополя, так и от Рима. Однако, с точки зрения греческой церкви, культ святителя Николая был, так сказать, «более управляемым».

Тем не менее, небесное покровительство святителя Николая Чудотворца Русской Земле не зависело от каких-либо расчетов. В последующие годы и столетия на Руси произошло множество чудес, связанных с именем святителя Николая. Например, около 1113 года рядом с Новгородом на острове Липно в Ильмень-озере явилась икона святителя Николая, которая чудесным образом исцелила новгородского князя Мстислава. В начале XIII века Русь получила еще одну чудотворную икону. Следуя повелению святителя Николая, священник из Корсуни Евстафий, взял икону из храма, где крестился князь Владимир, и, пройдя через Ригу и Новгород, доставил ее в рязанские земли в город Зарайск. Именно там эта икона стала известна множеством чудес и приобрела имя «Никола Зарайский». Таким образом, на Руси сформировался иконописный тип, который стал известен как «Никола Зарайский». С течением времени, святитель Николай Чудотворец стал покровителем Русской Земли, и его чудотворные иконописные образы приобрели особое значение для верующих. Великое количество людей на Руси испытало благодатное влияние святителя Николая, и его культ продолжал распространяться и приумножаться.

В XIII—XIV вв.еках святитель Николай совершил чудо, спасая Можайск от монгольского набега. Местные жители передавали предание о том, как святой Николай воссиял перед монголо-татарами, осаждавшими город. Он держал в одной руке меч, готовый ниспасть на головы врагов, а в другой руке держал город Можайск, символически показывая его охрану. Погнутые этим величественным знаком, враги в испуге побежали прочь. С тех пор святитель Николай Чудотворец стал небесным покровителем города, а главный городской собор в Можайске был посвящен святителю Николаю.

В Никольском храме Можайска находилась необычная деревянная резная скульптура святителя Николая Чудотворца, которая отличалась от традиционных православных изображений. В этом иконографическом образе святителя Николая он был изображен с мечом в правой руке, а в левой руке держал условное изображение охраняемого города, окруженного зубчатой крепостной стеной с храмом внутри (изображение храма, вставленное в изображение города, к сожалению, было утрачено еще в древности). С течением времени, резная скульптура святителя стала объектом особого почитания. С конца XV века к ней совершались специальные паломничества, а в XVI—XVII вв.еках скульптуру украсили драгоценными камнями, жемчугом и золотом.

Точное время создания резного изображения святителя Николая и обстоятельства его появления в Можайске неизвестны. Считается, что скульптура могла быть создана в конце XIII века, середине XIV века или даже в начале XV века. По легенде, изображение этой скульптуры было изображено на монетах, выпущенных при князе Андрее, сыне Дмитрия Донского. Также предполагается, что изначально скульптура была размещена на городских Никольских воротах, а позднее была перемещена в Никольскую церковь.
Но несмотря на все разночтения, это древнее и оригинальное изображение святителя Николая приобрело большую популярность на Руси и стало основой для возникновения нового иконографического типа, получившего название «Николай Можайский». С тех пор в различных русских городах появилось множество икон, на которых святитель держит в правой руке меч, а в левой — храм. В настоящее время самая древняя скульптура Николая Можайского находится в Государственной Третьяковской галерее.

Далее на Руси произошло множество чудес, которые православные верующие считали творениями святителя Николая. Например, в конце XV века Николай Чудотворец, вместе с преподобным Варлаамом Хутынским, стал известен исцелением великокняжеского младенца. Этот список можно продолжать на протяжении многих лет.

Главное же заключается в том, что святитель Николай стал поистине народным святым, просто называемым Николой или Миколой. Ему посвящено огромное количество литературных произведений (только в Российской Государственной Библиотеке хранится более 500 рукописей XII—XX вв.еков), храмов, монастырей и икон. Образ святителя Николая Чудотворца, как милостивого, доброго и земного святого, продолжает освящать сердца русских людей на протяжении многих столетий.

В XI веке Византийская империя переживала трудные времена. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разрушали города и села, уничтожали их жителей, а свои жестокости дополняли осквернением священных храмов, мощей, икон и священных текстов. Мусульмане нацелились на уничтожение мощей святителя Николая, который был глубоко почитаем всем христианским миром.

В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал командира флота Хумейда, чтобы тот разграбил остров Родос. После опустошения острова Хумейд направился в город Миры Ликийские с намерением взломать гробницу святителя Николая. Однако он ошибочно взломал соседнюю гробницу, а не святого Николая.

Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи святителя Николая. В 1087 году купцы из Бара и Венеции отправились в Антиохию для торговли. Планировалось, что на обратном пути они захватят мощи святителя Николая и перевезут их в Италию.

Жители Бара опередили венецианцев в своем намерении и первыми высадились в Мирах. Впереди были отправлены двое людей, которые вернулись и сообщили, что в городе все спокойно, а в церкви, где находится величайшая святыня, они встретили всего лишь четырех монахов. Немедленно 47 вооруженных людей направились в храм святителя Николая, монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им на приступ, под которым находилась гробница святого, где, согласно обычаям, чужестранцев помазывали святой миротворчества от мощей святителя.

Чтобы упростить свои действия, они раскрыли свои намерения монахам и предложили выкуп в размере 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели предупредить жителей о грозившей им опасности. Однако пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разрушили церковный помост, под которым находился гроб с мощами. В этом деле особенно рьяно выделялся юноша Матфей, желавший как можно скорее обнаружить мощи Святителя. В нетерпении он разбил крышку, и жители Бара увидели, что саркофаг был наполнен благоухающим святым миром.

Барские священники Лупп и Дрого совершили молебен, после которого сам Матфей начал извлекать мощи Святителя из переполненного миром саркофага.
Так как не было ковчега, священник Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и сопровождаемый баранами перенес их на корабль. Освобожденные монахи передали городу грустное известие о похищении мощей Чудотворца иностранцами. Толпы народа собрались на берегу, но было уже поздно…

8 мая корабли прибыли в Бар, и вскоре радостная весть разнеслась по всему городу. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая были торжественно перенесены в церковь святого Стефана, которая находилась неподалеку от моря. Через год была построена церковь в честь святителя Николая и освящена папой Урбаном II.